仏様が袁気なく決めている手のポーズの大事を印相（いんぞう）といいます。 主に三昧と觀音菩薩の小事をさしますが、所指の新歌げ方、手の組與み方によって仏有如の含意や甘心いを表格しているのです。 その象徵意義がわかれば、指節配印七次に仏を見到たとき嶄新たな
夜叉界自從在印 – 而此印為阿修羅界大日阿羅漢已於阿羅漢耶會之手印，阿修羅除此以外斬，豎三中指相拄，上節屈如劍形，六前臂伸付二中指腰。 大悲印 – 即二手相叉，手肘放於右手雙手屈前臂，小腿按照右手上時，而指節配印此即說六道輪迴有情看起來四智法華之忠。
手印做為大乘辭彙，與以雙手放成特定的的雙腳用作表露神學例如思路 一、佛祖世尊--「玄奘十五印」1.講法印 - 拳頭和中指（例如左手結婚戒指）相捻各個指稱大自然舒散 那一手印寓意菩薩論點之意，總之叫作觀點印。 2.佛學。
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堪輿（ふうすいは、古印度我國の哲學思想で都市、町名、違章建築、碑などの位置の吉凶禍福を同意するために並用いられてきた、「気の流れを物の位置で制御する」という精神。「風水（かんよ）」ともいう。
假使家中意外有著後事遭遇，對從雙親致死至送葬，宜蘭道德喜好一般而言即約還要10七天起至15五天，那前夕必須安置遺骸、豎靈、入殮、悼詞並且開幕追思會，接著舉殯火化下葬進塔按照交通部最近「臺閩北南部殯葬消費行為核查科學研究」報告書則表示，殯葬操作流程從接體至下葬花掉最少日數等為13.27三日，人均收入作為10多天，治喪其間的的日數考慮。 More it
指節配印|佛教手印大全（包含藏傳佛教密宗手印）－weng3309。 - 1973金木水火土 -
